蔡康永：判别一个人活得好不好？最简略的规范便是

  这些答复就表明咱们有挑选，不只二选一，还可以挑选要或不要，咱们的毅力得以完成，咱们咱们可以感触到具有挑选所带来的夸姣。

  一个商人去了一个小岛出差，他在小岛的海滨遇到一个渔夫，这渔夫的船很小、捕到的鱼也很少，但渔夫不在意，无精打采地躺在船头享用阳光海风。

  商人发现鱼这么多，渔夫却这么懒，不由得工作病的发生开端为渔夫规划：怎样向银行借钱来添购设备、建立捕鱼船队，然后就可以整合上下游、多角化开展等等。

  “然后？然后你就可以退休，找个美丽的小岛，整天悠哉地享用阳光与海风啦。”商人说。

  假如渔夫按照商人的主张，奔波多年，也幸运地赚到了钱再退休，所换到的日子真的仅仅跟渔夫原本的日子相同吗？

  渔夫现在尽管悠哉，但谁也不知道他心中是否悄悄在忐忑：他其实现已提前把他的选项用掉了，他挑选不要忙于挣钱，他要悠哉度日。这个挑选不劳咱们来点评好坏，渔夫自己快乐就好。

  渔夫现在挑选悠哉度日，把接下来的门关上了好几扇，渔夫之后假如静极思动，或许没预算脱离小岛、没才能转行去做其他的工作。

  尽力挣钱的人，未必有什么崇高的方针，咱们无非仅仅想给自己多一些挑选罢了：挑选住的当地，挑选吃的东西，挑选日子的方法。

  想翘课不能翘课，想辞去职务不能辞去职务，想离婚不能离婚……只需没得挑选，咱们就会感到情不自禁的苦楚。

  咱们被生出来是没得挑选的，咱们最后会死也是没得挑选的，在这生与死的两头之间，咱们巴望给自己多一些挑选。

  这些多出来的挑选，并不要求咱们拼命去挣钱，而且拼命去挣钱，人生能多出多少选项，但一同又会失掉多少选项，其实很需求策画的。

  拿笔想画一个圆，在圆形画成的那一瞬，就势必会一同呈现圆形的里边跟外面。没有外面，就没办法有里边，也就没办法构成那个圆。

  即使是人们出于需求而构成的各种造物主、各种神明，再怎样三头六臂，也没办法自己一个人独活，也还要有信任他们的信徒，这些神明才或许存在。

  所谓脱离俗世的出家人，许愿要度化众生，那也要有众生，出家人才有目标可以度化。

  没有他人，可不仅仅没了水电交通医疗美甲店以及麻辣锅，而是这一生就注定永久没了可说话的目标，没了被知道的或许，没了被需求的时机，没了爱人与被爱。

  已然没有他人就无法有自己，那就无可逃避地剩余一件事：假如诚心想要“做自己”，咱们肯定是在他人盘绕之下做自己，而不是搭火箭到空无一人的火星上去做自己。

  这些便是活着的重要选项，听起来普通，但日子过就知道，能活成这样，需求一些本事。但这些挑选权，可以让咱们尽力，一旦能具有了这些挑选，咱们才有时机决议自己在世上的坐标，决议要怎样样在他人的影响之下，仍然能做自己。

  不能等他人心情好时，把这些选项恩赐给咱们，这些选项原本就该由咱们为自己制造出来。咱们能自行制造出日子所需的能量，当然也就能制造出这些原本就归于咱们的选项。

  不要妄自菲薄地去跟一些简略被搞定的人混在一同，而是反过来，找到值得在一同的人，想办法把他们搞定，敞开地去幻想去感触他们为什么或许进入咱们的人生、会带给咱们什么、又会从咱们得到什么、他们合适在咱们的人生待多久、咱们合适在他们的人生待多久等等。

  作家萨特说过一句广为传诵的名言：“他人是阴间。”这话之所以广为传诵，应该首要是因为很多人有共识，咱们的日子是既不时离不开他人，却又常常受不了他人，所以他人成了阴间。

  但天堂或阴间，说穿了都是一念之间的事，怀抱着过错且不必要的期望，当然就会遭受紊乱又不必要的绝望。朴素一点，不要等待他人是天堂，也不必把他人当阴间，洁净简略的、把他人就当成他人。自己以外的人，便是他人。咱们应该他人，但咱们更需求在他人盘绕之下，仍然保有自己。

  一切与他人的共处，都是为了让咱们这个仅有的、绝无仅有的自己，可以活得更安闲，而不是更冤枉。

  幻想、感触，而且迈出脚步、付诸行动去组织咱们与他人的联系，咱们才有时机住进心里那个柔软又巩固的居所：做自己。

  领会活着的夸姣，不或许是依靠那些他人硬塞给咱们的、底子感触不到的、各种虚拟硬编的“含义”。活着的夸姣，只能靠感触。

  一个情商高的人，能令他人感到“如沐春风”，春风没有清晰的使命、没有特定的妄图，春风既不是来拍人马屁、也不是来压人跪地的。春风是一种存在的方法，要成为一阵一阵的春风，有各种构成的条件。

  期望你能在这本书里，找到一些合适你的条件，逐渐的，你找到一些令你如沐春风的人，而你自己也成为了一个令人如沐春风的人。

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